La gloria del otoño en el Valle de Laciana. (El Villar de Santiago).

Para Celia y Elena que me encontraron la cacha 

en la copa de un abedul mientras yo la buscaba 

por el suelo. Es natural, supongo, que los viejos 

tendamos a mirar abajo y los jóvenes a las 

alturas. Lo que no pienso decir es cómo se me 

encaramó el cayao hasta allá arriba.  

 

Todas las fotografías fueron tomadas en la mañana del sábado 16 de noviembre de 2013.

Jacqueline du Pré interpreta el adagio

del Concierto para Cello nº 1 de J. Haydn.

Un amanecer los bronces

del Villar alzaron trinos

alegres y milagrosos.

Mano alguna había movido

las campanas. Toque de ángeles.

Era un repicar de vivos.

No era, no, un tañer de muertos.

Enseguida un solo grito

conmovió a la vecindad

que rauda emprendió el camino

del gran Valle de San Justo

para ver lo sucedido.

Al divisar, allá al fondo,

la ermita, otro prodigio:

la su dulce campanita,

sola, entonaba sus himnos.

No era, no, un tañer de muertos.

Era un repicar de vivos.

De rodillas, en su tumba,

Justo muerto, Santo vivo. (1)

 

(1) Del Romance del Príncipe Eremita, obra de don Florentino A. Díez basada en 

La vida y milagros de San Justo del Villar, Confesor de Jesucristo, escrita por 

don Isydoro García de Moya, cura de Salce de Omaña, en 1686.

Leyenda de un príncipe persa que, sintiendo en su interior la llamada de una vida nueva, abandonó religión, familia y riquezas y peregrinó a occidente. Pasando calamidades y hambre infinita llegó hasta Alcalá de Henares para postrarse ante la tumba de San Justo, mártir decapitado allí en el siglo IV. El peregrino, habiendo adoptado a su vez el nombre de Justo, rezó para que su patrón le ayudase a localizar una ermita   

que estaba, según sus sueños,

en hondo valle metida,

muy cerca de un caminito

y de una fuente muy fría.

En la Plaza de Alcalá entró en contacto con dos arrieros de Laciana, quienes le dieron noticia de que esa capilla, dedicada precisamente a San Justo, se encontraba cerca de una aldea remota, colgada sobre un abismo, a la que el diablo había pegado fuego en varias ocasiones y cuyos habitantes eran muy desgraciados:

Unas mujeres que filan

casi siempre entre suspiros

la lana de sus ovejas,

poca lana y menos lino;

unas doncellas que sufren

insomnios despavoridos,

galanes que no cortejan,

novios, ay, desconocidos.

Y, en fin, niños culo al viento

que paez fuelle enloquecido.

El viajero persa interpretó el encuentro con los arrieros de Laciana como una señal y sintió el impulso de ir tras ellos, de manera que vino a El Villar y aquí descubrió un caserío hermoso, encaramado en las peñas, retirado, tranquilo,

muy gentil, bien abonado,

hospitalario y cumplido,

con doncellas muy hermosas

y mozos amorecidos,

niños como rosas, madres

que todo lo tienen listo

y unos hombres buenos, graves,

facendosos y avenidos.

Algo en su interior le dijo que su búsqueda había terminado para siempre. Subió a la braña, construyó una choza al pie de la ermita y allí pasó el verano meditando, rezando, conversando con los pastores y alimentándose de la leche que ellos le proporcionaban y de avellanas, arándanos, frambuesas, miel silvestre, aguaspines, yerbas variadas y harinosas bellotas. Pero cuando cayó el invierno y las nieves sepultaron el valle, fue azotado por torvas y ventiscas continuas y acosado por las alimañas, tan hambrientas como él mismo. Y entonces, náufrago en aquel océano de soledad y frío espantoso, Lucifer el incendiario vino para inducirle sueños lúbricos, que ya es el colmo, y otros muchos desvaríos. 

Pero resultó más fuerte el poder de la oración. El ermitaño superó las fiebres, resistió las tentaciones, soportó el hambre y vadeó aquel invierno y todos los que vinieron después. Ganó fama de santo y milagrero y toda la gente de las montañas acudió en adelante a pedirle consejo.

Cuando supo que le quedaba poco tiempo, excavó en una peña su propia tumba. Un día, las campanas de la iglesia de El Villar rompieron a repicar sin que nadie las tocara y un soplo misterioso impelió a la gente para salir corriendo hacia la braña. Por el camino sonaba el tañido lejano del pequeño bronce de la capilla, volteado por serafines invisibles. Cuando los lugareños llegaron, encontraron al ermitaño muerto. El cuerpo permanecía arrodillado dentro de la tumba alrededor de la cual se obraron desde entonces muchos milagros.

De Babia, Laciana, Alto Luna. 

J. Álvarez y Roberto Calvo. 

Edilesa, León, 2006 

 

De dos agujeros practicados en la tumba de San Justo viajeros y pastores trashumantes acostumbraban en otro tiempo a tomar un puñado de tierra, la tierra de la fortuna, que sería devuelta a su lugar si la suerte era propicia.